Gottes Gericht verteidigt
1
Was haben dann die Juden noch voraus? Was nützt die Beschneidung?
2
In jeder Hinsicht viel. Vor allem sind ihnen die Verheißungen Gottes anvertraut worden.
3
Was aber, wenn einige von ihnen untreu geworden sind? Wird etwa ihre Untreue Gottes Treue zunichte machen?
4
Keineswegs. Vielmehr wird sich Gott als wahrhaft erweisen, mag auch jeder Mensch lügenhaft sein, wie es in der Schrift heißt: Du sollst gerecht befunden werden in deinen Worten und obsiegen, wenn man mit dir rechtet.
5
Wenn aber unsere Ungerechtigkeit Gottes Gerechtigkeit herausstellt, was ist dann zu sagen? Handelt dann - menschlich gesprochen - Gott ungerecht, wenn er sein Zorngericht verhängt?
6
Durchaus nicht. Wie könnte Gott sonst die Welt richten?
7
Wenn aber Gottes Wahrhaftigkeit durch meine Lügenhaftigkeit zu seiner Ehre im vollen Glanz erstrahlt, warum werde ich dann noch als Sünder verurteilt?
8
Sollte es etwa so sein, wie es in der Aussage heißt, die uns manche in verleumderischer Weise unterstellen: Laßt uns Böses tun, damit Gutes daraus entspringt? - Solche erwartet die gerechte Strafe! -
Alle haben gesündigt
(Psalm 14,1-7; Psalm 53,1-6; Jesaja 59,1-17).
9
Wie steht es nun? Haben wir etwas voraus? Keineswegs. Denn wir haben vorhin dargetan, daß alle, Juden und Griechen, der Sünde verfallen sind.
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Es steht ja geschrieben: Keiner ist gerecht, auch nicht einer;
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keiner ist verständig, keiner sucht Gott.
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Alle sind abgewichen, alle verdorben, keiner tut, was recht ist, kein einziger.
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Ihre Kehle gleicht dem offenen Grab. Mit ihrer Zunge reden sie Trug. Auf ihren Lippen ist Natterngift.
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Ihr Mund ist voll Fluch und Bitterkeit.
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Eilig sind ihre Füße, um Blut zu vergießen.
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Zerstörung und Verderben kennzeichnen ihren Weg,
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den Weg des Friedens kennen sie nicht.
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Gottesfurcht ist ihnen fremd.
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Wir wissen aber: Was das Gesetz sagt, sagt es zu denen, die unter dem Gesetz stehen, damit jeder Mund verstumme und alle Welt schuldig sei vor Gott.
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Durch Gesetzeswerke wird kein Mensch vor ihm gerechtfertigt, denn durch das Gesetz kommt nur die Erkenntnis der Sünde.
Gottes Rechtschaffenheit durch Glauben
(Philipper 3,1-11)
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Jetzt aber ist ohne das Gesetz die Gerechtigkeit Gottes offenbar geworden, auf die schon das Gesetz und die Propheten hingewiesen haben:
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nämlich auf die Gerechtigkeit Gottes auf Grund des Glaubens an Jesus Christus, und zwar für alle Glaubenden, - ohne Unterschied.
23
Alle sind der Sünde verfallen und entbehren der Herrlichkeit Gottes.
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Durch seine Gnade werden sie aber ohne Verdienst dank der Erlösung in Christus Jesus gerechtfertigt.
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Um seine Gerechtigkeit zu erweisen, hat ihn Gott in seinem Blut als Sühnopfer durch den Glauben vor alle Welt hingestellt. Die vorher geschehenen Sünden waren ungestraft gelassen,
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weil Gott langmütig ist; nun aber läßt er seine Gerechtigkeit offenbar werden und zeigt (im Sühnopfer Christi), daß er gerecht ist und den gerecht macht, der an Jesus glaubt.
Rühmen ausgeschlossen
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Wo bleibt nun das Rühmen? Es ist ausgeschlossen. Durch welches Gesetz? Durch das der Werke? Nein, durch das Gesetz des Glaubens.
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Wir sind nämlich überzeugt, daß der Mensch durch den Glauben gerechtfertigt wird, ohne Werke des Gesetzes.
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Oder ist Gott nur für die Juden da? Nicht auch für die Heiden? Ja, auch für die Heiden.
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Denn es gibt nur einen Gott, und der rechtfertigt die Beschnittenen aus dem Glauben und die Unbeschnittenen durch den Glauben.
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Stoßen wir nun das Gesetz durch den Glauben um? Keineswegs. Vielmehr richten wir das Gesetz auf.